當代人類困境與出路(十) - 心智、人格與本體的關係

在人生旅程中,我發現自己置身幽暗林間,因為正途消失了。」

--- 但丁<<神曲>>

在過去的篇幅我已詳細說明覺知、正念與自由否定意志的重要性。然而,只要你看看報章每日那些使人震驚及惋惜的罪案新聞,便可以知道大部分人其實都沒有好好發揮這些正面的力量,而任由自己的生命被一些不知名的邪惡力量控制。<<聖經>>有一句很多人都聽過的話:「立志行善由得我,行出來卻由不得我。」沒有人想走一條歪路,人人都想擁有幸福美滿的人生,但為什麼很多人似乎總是「人在江湖, 身不由己」呢?為什麼命運好像總是在跟我們作對呢?

佛法有云:「萬法由心生,一切唯心造。」我們所看見、經歷到的世界都只是內心的一面鏡子,完整無缺地反映著我的的心識。每一個人的心識就是直接導致種種千差萬別的命運的原因。我觀察過不少人的人生,我可以肯定地說命運是有的,可是這些所謂命運的東西都是每一個人與本體共同創造的結果,每個人都是自己命運的重要原因,必須承擔自己沒有好好使用覺知與自由否定意志的責任。我對於這種因果信念有很深的體會。

很久以前曾經有一段時間,某個人對我做了一些很具傷害性的事情,那段時間我經常處於很憤怒的狀態。有一天我到了家附近一間餐廳食午飯,當我找到一個位置坐下之後,突然發覺桌子斜對面的一個人用帶有敵意的目光直望我,當時的我本能地認為這是一種挑釁,於是便與他發生衝突,好在我還是一個有理智的人,還有能力控制自己不致做出衝動的行為,否則後果不堪設想。明顯地,這件事的起因與那個人是無關的,只是我的憤怒心在無意識之下向外發送了不友善的訊息,透過本體反射給我罷了。那次事件使我深感懊悔,我以後便不敢隨便容許自己發怒,因為我不想成為散播仇恨種子的毒樹。

量子物理學認為整個現象世界,都是一種震動著的波動(wave),當這些波動塌陷(collapse)便會成為物質世界的粒子,這個過程叫做量子跳躍(Quantum Jump)。人類的心念是一種極強的波動,在因緣具足之情況下便會塌陷成為我們身邊發生的事情。如果你的內心充滿了憤怒、怨恨、不甘心等負性情緒,這些帶有負性能量的波動必定會在將來為你帶來具有類似能量而導致的災難。相反,如果你的內心充滿慈悲、愛、祥和等帶有正面能量的情緒,這些正面的波動便會為你帶來愛,而愛的唯一結果便是幸福。心識會影響我們的視覺,一個充滿這些正能量的人就算對著一個作惡的人也只會看到他曾受過的傷害,甚致體諒他的痛苦,他又怎會與這個人為敵呢?

一九六六年，被譽為當代最具影響力的禪修大師一行禪師到了美國呼籲停止越戰，當他對公眾發言時,突然有一名青年對他喊道：「你最好是回到你的祖國去，並且去打敗外來的美國入侵。你不應該在此，你在這兒一點用也沒有。」一行禪師回應他說：「先生，在我看來，很多戰爭的根源都來自於這個國家，那是我來這裡的原因。其中一個根源來自於你們看待世界的方式，認為武力可以解決問題。這是一個錯誤，武力會使得雙方都有很大的犧牲。我不要越南人死亡，我也不要美國大兵死亡。」

另外有一次,他的徒弟那知(Nhat Tri)比丘走在越南街頭,一輛美軍的卡車從他身旁經過,一位美軍士兵往他的頭上吐一口唾沫。那知感到很屈辱,哭著來找他的師父,一行禪師便告訴他美國士兵誤解了佛教的出家師父都是共產黨偽裝的,美國士兵只是藉著吐口水來釋放那份敵意。他說:「比丘,你不應該恨他,假如你恨他的話,就意味著你還沒有瞭解。」他還抓住比丘雙臂說:「我的小孩, 我們不是生來拿槍的,我們是生來愛人的,愛是我們唯一攜帶的武器。」(註一)一行禪師以慈悲之心看到戰爭為全人類帶來無盡的痛苦,因此,雖然他對著侵略自己國家的美國人,也没有以怨恨心回敬,這就是本體愛的流露。

大部份人都無法展現出這種對眾生的大愛,當代人類的心識普遍都被集體不潔淨的意識污染,我們並不知道自己的心智、思維只是污染了的心的反映。更糟的是,絕大部份人竟然認同了這些不潔淨的產物作為生命的依靠,這樣世界又怎可能得到真正的和平呢?這亦是當代人類的世界變得愈來愈混亂的原因。這些污染看似來自我們周遭的人和事,但實情是它們來自人類無始以來久遠的歷史,這就是容格所指出的集體潛意識的影響。

每一個人的心智在年紀很小的時候乃致長大成人的整個一生過程,都不斷受到別人的遺棄、欺騙、侮辱、恐嚇、打擊、利用等傷害而扭曲變形,形成了各種憤怒、失望、恐懼、羞恥、罪疚等負性能量,人性的黑暗面 - 對人尖酸刻簿、麻木不仁、心懷報復、笑裡藏刀、冷嘲熱諷、佔人便宜、討好別人或常壓抑自己向別人妥協等人性叢林經常見到的現象,只是被污染了的心識對外界進行非理性的條件反射的過程。一個與本體隔絕的扭曲心靈,就像被鎖在鐵竉裡面發出尖叫聲的浮躁不安的動物,它又怎可能散發出愛呢?

有一本著名的外國漫畫,裡面有兩個女人站在屋裡,從窗口窺探站在門口的妖怪。其中一個女人說:「別擔心, 它確實是一隻醜陋的大蟲,不過它很可能是一隻需要幫助的大蟲。」我們都需要幫助, 因為我們都受傷了。要那條大蟲得到醫治的第一步,亦是最重要的一步是覺知,如果你不承認自己有問題,錯全在別人身上,那麼你就等於無藥可救了。我實在要告訴你,除非你能夠看透人類存在的真相,並立下無比的決心提升自己覺知及自由否定意志的能力,否則你一生也不可能得到真正的自由。在較前的篇幅我曾提及自我是怎樣形成的,以下我會再詳細拆解自我的構造,你將會發現在你的自我背後,有很多不同的次人格(Sub-personality)在控制你整個一生,唯有當自我被徹底看透, 我們才有可能夠超越它。

想像嬰兒從一個很安全、很寧靜、與本體合一的地方–胎盤突然被一隻大手拉出來,然後把那條一直輸送氧氣給你的喉管 - 臍帶剪斷,他們還一手把你倒吊,並用粗暴的方式打你的屁股,你哭了,因為你感到這個陌生的世界野蠻和混亂,接著他們還竟然把你放在遠遠的嬰兒床上,你生平第一次與母體遙遙地分開了,這是每一個現代人類都必須要承受的極大的創傷,它的結果是導致分裂的自我意識開始形成。然而,你並不知道在你內在的深處,依然無法忘記胎盤中與本體合一的永恆意識,你的潛意識一直都無法忘記那份愛,這就是為什麼很多人在忙忙碌碌的生活背後一直在思索生存意義的原因。

所有的嬰兒都是那樣的脆弱和無助,唯一能夠讓他生存下去的依靠只有父母。嬰兒需要的是愛、保護和食物,母親和父親是最直接能夠提供這些資源的地方。由於它們存在於嬰兒自身以外,嬰兒必須盡一切所能控制父母以得到它們。他們會在心裡盤算著:「今次讓我試試大喊,可能會很管用呢!」如果沒有效果,下一次他們便嘗試發出誘人的笑容,當身邊的人開始注視著他,他便會知道這一招真的行得通。嬰兒的成長過程就是一個不斷在調節神經條件反射程式的過程。在與父母互動的過程中,大多數嬰兒或小孩都會經歷創傷的體驗,例如當一名小孩在父親面前駁嘴的時候,突然被父親打了一巴掌。我就曾經有一位當事人,他的父親在他還小的時候經常在親戚朋友面前用粗口駡他的行為。

佛洛依德發現,人類是一種逃避痛苦,追求快樂的動物,人類在童年的成長過程,透過獎勵和懲罰帶來的心理動力,逐漸學習到那些行為會帶來快樂,那些行為會帶來痛苦。換句話來說,每個人內在的某些部份會被加強,另外一些部份會被削弱,如是者在你的深層潛意識空間之中，逐漸形成了很多不同的次人格,它們無時無刻都在控制著你的思維，以及對外界的反應。其實你一生之中並沒有多大的自由意志, 更直接說,你的命運已經一早被注定。

自我內心對話(Voice Dialogue) 創始人美國心理學博士Hal Stone 及 Sidra Stone 就曾說過: 「大部份人相信他們擁有自由意志,因為他們選擇去做某些事情,而這是真正在選擇。可是我們發現,我們活在世界上實在有很少的選擇。除非我們覺知意識的運作過程,否則我們大部份人只是被我們認同了的或還沒有被認同的部份的能量模式所控制。」(註二)

前文提及過的痛苦之身、坑洞、陰影都是次人格的別稱。它們就像在潛意識深處的面具(Mask),在不同處境之下浮了上來帶在我們的面上,然後操控我們的思維、分析、決定、情緒、態度、良知……對於大部份人來說,當下的選擇並不是來自意識。佛法把這些力量稱為「瑪拉」,即黑暗之神,伊斯蘭蘇菲教派稱為「自我」(Nafs),基督教稱為魔鬼,它們指的都是同一樣的東西。然而,它們並非我們的本來面目。

一九七七年的十月份, 美國俄亥俄州立大學醫學院四周佈滿警車和警員,建築樓頂上也有荷槍實彈的武裝警察監視。原因是八天之內已有兩名校園年輕女學生及護士被綁架,她們都被挾持到荒郊野地先遭强暴,然後被強行迫去銀行取去所有金錢,隨後還繼績有兩名女子遇害。經過一輪調查及掌握線索後,警方最後採取行動拘捕了身高八呎,二十六歲外表斯文但有點神經質的比利．密里根,控告他一級綁架、強暴及搶劫罪。這件案件使人感到相當震驚,原因並不是犯罪的內容,而是因為比利竟然對自己曾犯下的罪行毫無記憶,精神學家後來發現在他內裡總共有二十四個次人格存在,它們不僅在性格上,甚至連智商、年齡、國藉性別也各不相同,醫治他的心理專家認為是其中一些次人格在控制比利在犯案的,比利最後卻因精神異常的原因而獲判無罪。

心理報告表示:「比利對於自我意識的辨別能力很弱……他會聽見有人叫他做某些事情,當他不服從時,心中的那個人就會對他斥責……他也有一些好人定期侵入他的身體,這些好人是為了要征服其他壞人而來的…….」

在與比利傾談的過程,不同的次人格會輪流進駐比利的心靈,他就好像變臉一樣與心理學家對話。有一次當心理學家第一次會見比利的時候,問他的身份證號碼,他卻皺起眉頭,咬自己的指甲,以小孩子的語氣說:「我不知道。」當心理學家唸出正確的號碼時,他竟然搖頭說:「那不是我的號碼, 那一定是比利的。」

心理學家繼續問他:「如果你不是比利, 那麼你是誰呢?」

他說:「我是大衛。 」

心理學家:「比利在那裡?」

他說:「比利睡著了。 」

當心理學家堅持要與比利傾談時, 他說: 「亞瑟不會同意的,比利睡著了,亞瑟不會叫醒他的,如果這麽做,比利會自殺。」

以下是心理學家發現在比利身上的一些次人格:

明顯地, 這個表面上兇殘暴戾的狂徒內裡有很多極大的痛苦之身,這些次人格都是過去像利刀一樣的創傷割出來的,原本合一的心靈被割裂了。究竟比利的過去人生發生過什麼事導致他出現人格分裂呢?

心理報告說:「在他的家庭中,母親和小孩們均遭到繼父肉體上的虐待,他自己就曾遭遇過殘暴的虐待,其中包括肛交……這是在他八、九歲時發生的事,一共持續了大約一年的時間,通常是他與繼父在農場裡獨處的時候發生的。他說他很擔心繼父會殺他,他繼父曾威脅道:『我要把你埋在穀倉裡,然後告訴你母親說你逃跑了。』」事實上, 比利的生父是自殺而死的,他的繼父常灌輸比利和母親要為他生父的死而負全責,這令比利深感罪疚,相信繼父可能用這種手段來操控比利。報告亦指出, 幼時的比利看見母親被繼父無情鞭打,造成比利有如身受母親的恐懼和痛苦一般,使他陷入焦慮、不安、恍惚的精神分裂狀態,在長期極度精神與身體上的虐待下,終於形成人格不斷分裂。

有一次, 比利看見飲醉酒的繼父在客廳毆打母親,他很想救母親但很害怕會被殺, 他跑回房間,大力關上房門,雙手蒙住耳朵,但仍聽到母親的尖叫聲,他最後下滑到地板上,天生耳聾的次人格簫恩出來了,這是比利的潛意識在保護著他。

另外有一次,比利返家時發現厨房門破了,母親拿著一條沾滿血跡的毛巾裹頭,臉上青一塊紫一塊, 比利的兄弟傑姆說老爹抓住母親的頭髮把她撞向木門,門都被撞壞了。比利沒有說什麽,走進自己的房間,將門鎖上,在黑暗中閉起雙眼坐了許久,有暴力傾向的雷根張開眼睛,起身拿出一把牛排刀藏在衫裡,打算殺死那個男人……

傑森是在八歲時被製造出來的,他藉由高聲尖叫舒緩過度的壓力。有一次,他在電視上得知四位肯特大學的學生遭到殺害,也曾如此大叫,也許他們勾起了深藏在比利心中的極度恐懼。比利最終在心理學家喬哈丁等人長時間努力下,完成了艱鉅的人格融合治療,一個新的生命 - 威廉．密里根誕生了。融合了的他是所有次人格的混合體,但表現得比較協調,他不再被次人格取得控制權,卻對過去發生的事記得非常清楚,以上的內容就是<<24個比利>> (The Minds of Billy Milligan) 的作者丹尼爾．凱斯透過訪問他而寫成的。

當我節錄這個故事的時候,內心的感覺實在很複雜,既感到震驚又感到憤怒,真的很想替比利出頭,給那個可惡的繼父一個狠狠的教訓,我之所以有這種衝動相信是他的所作所為勾起了我過去曾被別人傷害的回憶。但當我靜了下來,心中自然地浮現一個念頭,既然比利的人格分裂是他的繼父造成的,那麽他繼父的獸性暴行又是誰造成的呢?顯然是他過去的家族業力造成的,痛苦之身透過人類久遠的時空歷史一代又一代的被遺傳下去,每一個人包括那些被强暴的少女都是受害者。人類歷史中最殘暴的魔頭 – 納粹元首希特勒也是集體業力的受害者,他父親是個充滿暴力的人，他童年就經常遭受其父親的虐待和毆打,常在夜間驚叫,他的哥哥不能忍受而離家出走。有一次，他終於可以忍住眼淚，甚至能清楚地記得父親那次一共給了他三十二個拳頭。可是否認自己的真實感受，卻使希特勒形成了一個不能感受他人情感,内心深處潛伏怨恨和復仇的人格…...

當我想到這裡,內心悠然地從憤怒轉化成對全人類的悲憫,因為我知道這些人的行為無論如何使人反感,都只是集體業力形成的眾多扭曲人格的反映,它們只是被強行戴上的邪惡面具,這些面具並不是他們的本來面目。佛教經典《寶性論》舉過一個例子：

「有一尊非常珍貴的塑像，是由黃金打造而成的。這尊佛像在久遠之前倒落在地，被泥土所掩蓋。因為沒有人知道它在那裡，一代又一代的人們都把垃圾倒在那兒。由於沒有人知道它在地底下，它就被愈埋愈深了。有一天，一位有天眼通的人來到這兒，他看到地底下這一尊珍貴的黃金塑像，就告訴某人：「地底下有一尊珍貴美麗的黃金佛像，你們只須要把它掘出來，清理乾淨，便能擁有這件極度貴重的寶物。」

金佛像是我們的本來面目,亦即是存在之巨巢最外的一圈 -「本體」,從來沒有離開過我們,它根本不可能離開我們,因為每一個人,甚致所有各具形相的事物都是本體變現出來的,只是隨著時間的過去,我們的人生經驗亦愈來愈多,過去形成的次人格亦發揮了扭曲這些經驗的作用從而得到強化,我們亦因此無法再次接觸本體中最自然、純潔、善良的一面。不單止這樣,次人格由於是意識中割裂的部分,它們往往障礙我們無法與本體一起和諧地律動。本體意識永遠安住於當下,當你發覺你總是無法活在當下,不論是因為想著對某人的憤怒,經常擔心愛人會跟別人跑掉、失去生意工作或什麼的,你極有可能是被次人格控制。

老和尚帶著徒弟小和尚途經一條河流，因為河上的橋給水沖斷了，只好準備涉水過去。這時忽然來了一個年輕貌美的少女，也想過河，但看到橋斷了，很是著急，似乎有什麼事非要趕著過河去辦不可。老和尚看了，便上前說：「我來揹你過河吧！」少女見無法可想，就由得老和尚揹著過了河。小和尚看在眼裡，非常不以為然，心想師父平常教人男女授受不親，現在看到年輕貌美的少女便親自揹她過河。可是因為是師父，心中雖有不滿，口頭上也不敢說些什麼。第二天，徒弟實在想不通，便去找師父解惑：「平時師父教我，要遠離女色，男女授受不親，可是，師父昨天又為什麼親自揹那女子過河呢？」老和尚聽了，驚訝地說：「你太辛苦了，我把那女子揹過了岸，便放下了，而你至今仍把她揹在心上，不覺得太辛苦嗎？」

老和尚一點也不執著，只是如是地回應一切本體的安排，正確地活好當下每一刻， 這就是本體意識的體現。

我們每一個人的心本來就是與本體合一,它就像一塊清明的圓鏡一樣,能夠如實地反映前面的事物,沒有過去的成見,沒有主觀的判斷,沒有情緒上的扭曲,純然透徹、清晰、無礙, 並單純、直接、正確地作出回應,佛法把這種本體意識稱為「大圓鏡智」。禪宗六祖惠能曾言: 「大圓鏡智性清淨，平等性智心無病。」(六祖檀經機緣品) 人格障礙了生命每個當下的流動, 一旦自我人格徹底融入本體意識,這種如明鏡般的意識便能夠純粹反映真相,這時候鹽是鹹的,糖是甜的,天在下雨,狗子在吠。當人格的活動退了下來, 你便能夠真正的活在當下,這個狀態讓你沒有任何煩惱牽掛,解脫自在,並能夠體會與本體合一的至高喜悅。

沒有經過淨化的心就有如染上了塵埃的鏡子,它無法反映真相。那些塵埃就是次人格製造出來的不潔淨思維、妄念、情緒……比利的例子看起來可能過於極端,可是它或多或少反映了每個人關於自我的結構持質。自我是由一些具有不同能量模式的次人格組成,我們在內心深處都活在深刻的創傷,這些次人格的作用就是為了保護脆弱的、容易受傷的心靈。這些次人格種類繁多,例如受害者、懦弱者、挑剔者、怨恨者、冷漠者、多愁善感者、指責者、討好者、貪婪者、欺詐者……他們就是我們稱為習氣的主人。在有需要的時候,潛意識會在一瞬間作出最精密的計算,揀選出最恰當的次人格以控制我們的神經系統，我們的思想、言語、行為都會被其主宰。

自我內心對話(Voice Dialogue)發現控制這些次人格的是一個叫保護者或控制者(protector/controller)的主要人格,他是人類在成長過程最先形成的,作用是監察環境可能出現的危險,並調動一切資源以保護自身和控制環境,這個人格就是被稱為自我(ego)的那個東西,當你聽到別人的話語中有「我」這個字,就是指他的自我。你可以嘗試做一個有趣的實驗,聽一聽別人講話的內容,你聽到愈多「我」這個字,即表示這個人愈自我。

在每個人的人格結構中均具有好幾種次人格的組合,他們很容易扭曲了我們對每個當下的認知和反應,以致我們的一生在很多情況之下都不能夠對外界正確地回應。有否經常被別人無故不禮貌地對待,或者向你說了一些帶有侮辱性的話,你為了以和為貴或不想人結怨而沒有適當地回應,但回家後那些被侮辱的聲音和圖像似是排山倒海地不停出現?你責罵自己為什麼當時不去反擊,甚致開始在腦海想像用最暴力的方式把那個人拳打腳踢?然後你就藉著一些芝麻綠豆的事向你的另一半發脾氣……這個例子已顯示了至少有兩個次人格在控制著這個人-懦弱者和憤怒者,我發現大部人都有這兩個次人格,他們都來自成長過程被壓抑了的恐懼及憤怒能量,這些壓抑了的能量稱為沒有被接納的能量(Disowned Energy)。希持拉和比利同樣是自小活在恐懼之中,卻無法反抗,以致他們內在逐漸形成了憤怒者或復仇者,長大後一直在尋找喧洩對象。希特勒的一生正是和「父親」戰鬥的一生，「父親」就是政治上反對他的人、馬克思主義者、英法美、猶太人……他把憤怒投射在別人身上,他認為只有在戰勝別人時他才有安全感和價值，所以希特勒一生都在尋找機會創造敵人,可是他並不知道他已走入了魔道。每一個人的一生,無論在事業、感情或其他方面的選擇其實都在嘗試完成童年未完成的心願,我們的所謂自由意志只不過是次人格的種種渴望和驅動而已。

次人格有一種把內心沒有被接納的能量投射到別人身上的傾向, 這是保護自己的一種策略, 但往往會帶來人際關係不良的影響。我以前有一個朋友,是一名專業人士,以前曾在香港某間大型知名機構工作多年,人工高、福利好,可是那裡充滿政治的遊戲,他成為了受害者,幾乎每天都被上司、同事、客戶侮辱和推卸責任,導致情緒病,後來不得不辭去工作。但自此之後性格開始出現一些改變,他很容易否定別人的意見,告訴別人那些行為不恰當,把自己的主觀意見強加在別人的身上,他就像一個愛管別人閒事的判官一樣,當別人向他表達不滿的時候,他便會大條道理地指責那些人「小氣」 和「不敢面對自己」,我認為這位朋友擁有一個「受害者」 的次人格,這個人格使他相信別人都是錯的,只有我是對的,而他的保護者或控制者人格則企圖擺出很有主見的形象以保護這個受害的人格,以及証明自己的價值。我不排除他的朋友真的有不敢面對自己的可能性,但作為旁觀者來說,我清楚地看見了他不敢面對自己的一面,他只不過把自己的陰暗面投射到別人身上而已。

投射的例子多不勝數,伴侶關係就經常出現投射的現象。有一對伴侶,外表艶麗的女方私底下與多於一位年青男性好友發展了比一般朋友更親密的關係,男伴是一位頗忙碌的中年成功生意人,但很愛這位女士,亦供給她很多金錢。當男伴驚諤地發現女方的行為,並指責女方感情自私的時候,女方卻辯保說那些男性只是普通朋友,並反過來指責男方只顧念他的事業,沒有把她放在第一位,真正自私的是他,結果他們在極不愉快之下分開了。顯然這位多情的女士無法在對方甚致自己面前誠認自私的醜陋行為,否則,她艶麗的外表豈不是一個謊言?她的自我甚致讓她相信與那些男性朋友一起是正常的事,她認識很多人都這麽做,自己根本沒有做錯。

在名人身上也會發現很多投射的例子。在克林頓性醜聞事件中,美國前眾議院院長金瑞契(Newt Gingrich)曾對克林頓發出極為強烈的指責,並主動帶領彈劾總統,可是他後來卻被人揭發有外遇。前美國副總統戈爾因他的環保紀錄片而贏得了諾貝爾和平獎，他到處指出人類世界對自然的破壞,但是後來卻被人發現他的住宅用電量十分驚人。田納西政策研究中心發現，戈爾每個月僅在電費和天然氣上的開支就接近三萬美元。他的家建有衡溫游泳池，裝有電動門，並在私人車道上安裝電燈……美國佛羅里達州一所教會Dove World Outreach Center 的鐘斯牧師（Terry Jones）聲稱要在911周年焚燒可蘭經。《可蘭經》在「陪審團」的「審判」下被判以「處決」，並在浸透煤油後被焚燒了10分鐘。該教會更在網站上宣佈，「《可蘭經》因被判構成謀殺、強姦及恐怖主義而被處決」。美國福音聯盟斥責此為對穆斯林不尊重的行為，只會加深全球回教和基督徒的緊張關係。從鐘斯牧師的行為可以清楚看見他只是口中說愛你的敵人,但人格充滿憤怒和暴力, 似乎他還並能夠透過神的愛轉化他的人格,他牧師的身分只是一種偽裝。香港前高級盈警司冼錦華領導「火百合」掃黃行動,表現非常出色，可是過後卻被指涉嫌接受賣淫集團提供的免費妓女服務，結果英明盡喪。

你怎知道當下你正在被次人格控制呢? 美國超個人心理學家肯恩‧威爾伯(Ken Wilber)就說過一種參考,如果某人或某事是在「告知」我們,如果我們將所發生的事當成訊息或有意思的東西來看待,我們很可能就不是在投射。倘若它影響我們, 如果我們論斷、指責或深陷其中,我們就可能會是自己投射的受害者。看看日本白隱禪師的例子,他是一位德高望重的大德,受到廣大群衆的愛戴。

在他寺院了附近有一對夫婦及一個女兒。有一天, 父母發現女兒的肚子漲大了，女兒是和一位行為不正的年輕人發生關係，兇惡的父親逼問女兒，是和誰生的孽種？女兒很害怕父親會打死那個男仔，她突然想起父親最尊敬白隱禪師，因此就說：「我是跟白隱禪師生的。」父親目定口呆，無法接受自己最敬重的大師竟然幹出這種天地不容的事!他怒氣沖沖的拿著木棒，找白隱禪師算賬，父親說：

「你這個壞蛋騙子，為何你要和我女兒幹那好事?」

「我和你的女兒幹什麼事啊？」

「你休想賴賬!」

白隱禪師聽完父親的教訓之後，完全明白是什麽回事。他回答說:

「哦, 就是這樣子嗎?」

小孩呱呱落地以後，父親把小孩送到寺院，丟給了白隱禪師。從此白隱禪師名譽掃地，消息很快傳遍千里。白隱禪師卻做了這小孩的褓姆，默默地細心照料他。白隱禪師每天帶著小孩到市集乞討奶水，到處遭受無情的白眼、辱罵與恥笑。可是白隱禪師仍是含辛如苦地撫養這小孩，完全沒有半句怨言。一年後，女兒再無法忍受內心的責難與折磨，向父母表明事實真相，父母親聽到真相後差點暈到，心裡感到無盡的羞愧和懊悔，舉家向白隱禪師陪罪懺悔，祈求他的原諒。白隱禪師聽了以後，並沒有生氣，只輕聲的說：

「哦, 就是這樣子嗎? 那樣我就把小孩交回給你們吧！」

白隱禪師經過這件事之後群衆對他的德行更加敬重。

白隱禪師被別人冤枉、侮辱、唾罵，受到一般人無法承受的委屈，卻一點也不氣憤、不指責、不論斷，只是如是地接受本體的安排，修行到了這種境界，已徹底證入了如虛空般無邊空性的地步，他並沒有被任何次人格控制。事實上，他的個體已經與本體融合成為一，他就是整個宇宙，這是活在本體意識的另一個例子。

次人格的存在以及對它們的認同使人與人之間的溝通愈來愈不容易,特別是當代人類的世界已被自我割裂到支說破碎,社會充滿了互不信任和敵對的氣氛,看看香港最近的警民衝突、市民以暴力破壞政府的諮詢大會、地產霸權官商勾結又使市民失去對政府信任……每天的報紙、八卦雜誌、電視劇不斷誇張喧染人性的醜惡面, 使我們對世界產生了極大的恐懼和不信任,這些極之煽清的報導真的差點使我們相信愛已經在世界消失了。有多少人每天的早上不是被這些傳媒毒害了心靈呢? 為了保護自己免受傷害,大部分人、政府部門甚致國家部把「我是對的,你是錯的。」奉為至高無上的信念,有多少人在溝通出現障礙的時候能夠真誠地聆聽別人的意見反省自己, 而不是用盡一切心計企圖說服對方是錯的呢?當香港那些八十後青年透過較激進的方法向政府表達意見的時候,香港政府的高官只是用「剛愎自用、不理性、車毁人亡」等負面字眼抹黑他們, 這些高官又可曾深思反省過為什麼他們要用那些激進的方法呢?是否自己的施政根本已令市民忍無可忍呢?美國是出名奉行「我是對的,你是錯的。」的霸權大國,追殺拉登行動的名字就叫做「geronimo」。很多印弟安人對此很不滿, 因為「geronimo」就是當年白人入侵美洲與白人奮戰的印弟安人,他們認為行動採用這個名字是有辱他們的民族英雄。看來那些愚蠢的美國人仍然認為當年強行霸佔別人的地方,屠殺數以百萬計的印弟安人是對的。到了廿一世紀的今天,美國人這種唯我是對的意識形態似乎沒有絲毫改變,他們甚致幼稚地認為他們並不需要為恐佈主義的出現負上任何責任。強權把真理扭曲到這種地步,人性黑暗的醜惡可想而知。

甘地說過: 「這世界的問題是,人的心智不正常。」在當代這樣混亂的世界上找出心理完全正常健康的人已可謂鳳毛磷角,世界是一座精神病院,人類早已失常, 我們慣常在別人面前呈現的自己只是一種表演、一種偽裝,人們都在企圖打造一個完美的外殼,好讓那個無法面對自己及別人的我躲在裡面,自己是一個怎樣的人每個人都心知肚明。然而,如果不去正視和處理次人格,它們就會為我們生命的各方面帶來不良甚致破壞性的影響。我們以為可以躲到幾時?難道我們真的天真到認為憑自己的小小聰明掩飾可以欺騙本體,使這個蛋殼永遠也不會碎裂碼?蛋殼只是一個謊言, 謊言無法永恆地存在,次人格中被壓抑的任何一種能量都會吸引相關的人和事來到你的生命中,當時候到了,蛋殼自然就會被本體打破,這是唯一使我們真誠地面對自己那些一直被忽視的次人格的方法,亦是我們的生命向更貼近本體的方向成長的一大步,沒有人能夠逃過這個成長的過程,這亦是我們重返人間的目的。

註一: 一行禪師著 <<耕一畦和平的淨土>> p. 70-71

註二: “Embracing Our Selves”Hal Stone, Ph.d. & Sidra L. Stone Ph.d p.22

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