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最新消息
Raymond的新書
<<喚醒內心的英雄>>
現已面世。
每個人都要面對生命的挑戰和打擊,沒有一個人例外。有時候這些破壞的力量是令人無法承受的。當一個人走到生命的盡頭究竟還可以把持些什麼使自己無懼地活下去?
Raymond將毫不保留地與你分享他這兩年多的心路歷程, 在迷失及陷落當中所體驗及領悟到的生命實相。
是一本有血有淚,以及感性當中卻隱藏著獨特的心靈哲理書籍。
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一行禪師「喜悅之旅」
上星期我在香港烏溪沙青年村參加了當代最知名亦最有具影響力的宗教領袖一行禪師的靜修營,這次禪修營的主題是「喜悅之旅」。是次國際活動的參加者並有一千四百多人來自全球不同的國家,禪修營就像一個聯合國。參加者來自不同的背景,包括很多重量級的人物,例如大學教授、心理學家、政界知名人物等,亦有不少其他宗教團體例如天主教和基督教的信徒參加。我在這五天的禪修營獲益良多,在完結的一天發現自己臉上多了笑容,很想與大家分享禪師的教導。
一行禪師 (Thich Nhat Hanh) 1926年生於越南中部,十六歲時在慈孝寺當見習僧,後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動,對於越南的年輕僧人起了重大啟發,戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後,一行禪師被放逐海外,在2005年第一次返回越南,2007年2月至5 月也再次回到越南。
1967年美國黑人民權領袖馬丁路德•金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。
1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。
一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一,以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本,都是教導人們在生活中實踐佛法,已在台灣出版的有:<<生生基督世世佛>>、<<步步安樂行>>、<<橘子禪>>、<<與生命有約>>、<<你可以不生氣>>、<<你可以不怕死>>、<<正念的奇蹟>>、<<觀照的奇蹟>>、<<見佛殺佛>>、<<你可以,愛>>、<<祈禱的力量>>、<<一心走路>>、<<生命真正的力量>>等。
一行禪師給我最深刻的印象,是他那份甚深的靜定與及慈悲的能量。第一天當他由他後台緩慢地步行出前台的時候,在場的一千四百多位參加者已被他的禪定的能量攝服。說實在的,在他開示的過程,我並不覺得有一個「人」在說話,他的每一個動作、說每一句話是那樣的自然和優雅,沒有半點非自然的人工修飾,我感到好像一棵在西湖看過的楊柳樹在台上隨風飄盪,我從來沒有見過一個人坐下來喝茶的動作亦充滿了自然的美感,可以說禪師已到達了與存在合一的無我境界。
禪師雖已年介八十五的高齡,可是他卻依然奔走世界各地宣揚世界和平以及愛的訊息,實在令我非常感動。有一天當我在台下看著他講有關愛、慈悲及理解的課題時,突然淚流滿面,泣不成聲。其中一個原因是我自小與父親的關係很疏離,印象中沒有聽到多少他對我的教導,而面前這位充滿慈悲及愛的禪師,臉容竟然有九成與我的父親相似,父親平和的性格也與他很類似,我無意識地把他當成了我的父親。當時那份親切的感覺深深的觸動了我心靈的深處,其智慧及慈悲的能量亦解開了我的心鎖,以下我節錄自禪師的最新著作<<放下心中的牛>>的教導,我相信這些教導對你處理人際關係的矛盾以及帶來自在喜悅的人生也會很有益處。
牛跑掉了
可能你們當中有很多人沒有聽過「放牛」的故事。
有一天,佛陀和弟子在森林裡修習,他們以正念吃午飯,然後準備進行問答環節。那時候一位農夫匆匆走過,見到佛陀便問:
「請問你們有沒有見到我的牛?」
佛陀問:「甚麼牛?」
「我擁有的牛之中有六隻,不知道為什麼都在晚上跑掉了。我種植的三英畝芝麻,今年又全給昆蟲吃掉。我失去我的所有。」
佛陀回答:「親愛的朋友,我沒有見到你的牛,或許你到另一邊去找!」
農夫離開後,佛陀微笑對著眾比丘說:「親愛的比丘,你們是多麼幸福,你們沒有牛可以失去。」
有時候,我們擁有很多,以為這些東西對自己很重要,以為它們會為自己帶來安樂。但當我們深入觀察,可能會發現它們其實是幸福和快樂的障礙。如果你懂得放下,把所有「牛」釋放,幸福就會出現。
在那次禪修營中,我叫參加者把自己的「牛」寫下來,然後深入觀察,看看它們是否真的重要,是否真的能為我們帶來幸福快樂。假若不是,則要把「牛」釋放。可能我們覺得這樣才會快樂,那樣才會幸福,然後執著於這些觀念。這些觀念就是我們的「牛」,大大的牛。如果得不到某個職位,你不會快樂,那便是一隻「牛」,一隻大牛;如果你因為得不到某張文憑而覺得非常痛苦,那亦是一隻「牛」。有時候,我們的「牛」是一些宗旨、一些意念,以為沒有某些東西就不可能有幸福。
有些國家實行一些宗旨五十年,甚至七十年,令無數人民受苦,到最後才願意釋放這些「牛」。最難釋放的「牛」,是你對幸福和快樂的觀念。你以為沒有這隻「牛」,你便不能生存,然而,你確因為這隻「牛」而受苦。
自尊心受損
我們的自尊心可能會問自己,為什麼我會痛苦。我不會讓對方知道我的痛苦,我不想要他的同情。如果傷害我們的人來安慰我們,我們會嘗試避開他,不想見到他。我們懲罰對方的其中一個方法,是告訴對方我不需要你,我個人可以處理,這是我們一貫的處理方法。我們可能把自己關在房間裡哭泣或打枕頭發洩,即使這樣,我們也不想要對方幫助我們,我們的自卑心或是自大心阻止我們向對方求助。所以,如果我們提起勇氣,向對方說出第三句話求助,我們已經把很多壓力和緊張釋放出來了。我將這個方法告訴很多人,很多人試過後覺得很有幫助,很有用。
在越南流傳一個故事,有一個女子,她的丈夫上戰場打仗的時候,她正懷孕。當她的丈夫在三年後打完仗回家,看到一位三歲的孩子,一家團聚是很開心的日子。根據傳統,他們在這個時候會煮很多菜供養祖先。當妻子到街上買菜的時候,這位剛回家的丈夫逗孩子講話。他教孩子叫他一聲爸爸。但孩子不肯,他的孩子說,你不是我爸爸,我的爸爸每天晚上回家。每次爸爸回來,我的媽媽會跟他講話,有時候還會哭。每一次媽媽坐上,我的爸爸也坐下;當媽媽睡覺,爸爸也跟著睡覺。
這位丈夫聽了很難過,他認定了妻子在他離家的時候有了另一個男人,對他不忠。當他的妻子買菜回家後,他的丈夫就不跟她講話,連看也不看她。這位妻子很難過,她不明白為什麼在短短的時間內,她的丈夫的態度會有這麼大的轉變。這位丈夫拜祭祖先後,甚至不讓他的妻子跟他拜祖先,因為他認為妻子對他不忠,拜祖先是對祖先的侮辱。以後的日子,這位丈夫常常不在家,晚上總上上酒吧借酒消愁,深夜兩點多才回家。
當一個人痛苦的時候,人們常常找方法逃避,用喝酒、濫藥、暴力或性發洩痛苦。當一對夫婦關係不協調的時候,也會有年輕人用飲酒或暴力等發洩痛苦。
在這個故事中,三歲的孩子也感到痛苦,他不明白為什麼他的父母會這麼不開心。這個這做丈夫的年青人為了逃避痛苦,每天晚上到酒吧喝酒,不理會他的妻子,那位妻子不知道如何面對這樣的痛苦,最後選擇投河自盡。那位丈夫在妻子死後回家照顧孩子,那天晚上,孩子忽然指著油燈下在牆上的影子叫爸爸。他說,每天晚上,當媽媽點了油燈,爸爸就會出現,媽媽就會跟他講話,媽媽坐下,爸爸也坐下,媽媽躺下,爸爸也跟著躺下。
這位丈夫終於明白,原來並沒有另一位男子,只是他的妻子為了安撫孩子,告訴孩子影子是他的爸爸。因為這位孩子有一天問媽媽,為什麼每個人都有爸爸我卻沒有。為了安慰孩子,這位母親在晚上指著牆上的影子說,這就是你的爸爸。為了讓孩子記著他的爸爸,這位媽媽還教孩子尊敬牆上的影子。教他向這位「爸爸」敬禮。
這位媽媽有時候很絕望,當她很掛念在戰場的丈夫的時候,她就會對著影子說話,甚至哭訴自己的思念和孩單,因此她的兒子深信那影子就是他的爸爸。當然,當她坐下的時候,影子跟著坐下,她躺下的時候,影子跟著躺下。當這位丈夫知道真相的時候,已經太遲了,悲劇已經造成。這個悲劇來自誤解,來自妄想,我們經常成為妄想的犧牲者。我們避免成為誤解,不正確見解的犧牲品。我們想像一下,如果這位丈夫懂得我們剛才所說的方法,如果這位丈夫向他的妻子說:「親愛的妻子,我很痛苦,我嘗試去明白,但是我做不到。請你告訴我,為什麼會發生這樣的事。」如果他向妻子求助的話,他就會明白,原來並沒有另一位男子存在,但因為他有很強的自尊心,他並沒有這樣做。
他的妻子犯了同樣的錯,如果這位妻子向她的丈夫說:「我很痛苦,我不明白,為什麼我從街市回來後,你就不理我,甚至不看我。是不是我做了甚麼錯事,你可不可以解釋給我聽,幫助我了解。」如果他的妻子請求丈說明的話,他可能會向妻子說明,因為兒子跟他說過一些話令他很憤怒。
所以,各位朋友,如果以後有人令你生氣或者令你痛苦,請你想想這對夫婦,然後走向令你憤怒、令你痛苦的人請求幫助,請求解釋。這樣做可以幫助我們消除誤解和不正確的想法。練習如何處理自己的憤怒和焦慮是很重要的,這樣的技巧和能力是為我們帶來幸福快樂我方法。
如欲瀏覽今次一行禪師的覺醒禪修營精華,可按此:http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/9956
All rights reserved. No part of this article can be reproduced without the permission of Raymond Lai. Raymond Lai copyright © 2010
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